Escuela de pueblo en 1848 de Albert Anker (1896)

Escuela de pueblo en 1848 de Albert Anker (1896)
Escuela de pueblo en 1848 de Albert Anker (1896)

viernes, 20 de diciembre de 2013

Feliz año nuevo 2014

No tengo más remedio que combatir el dolor de oídos mañanero producido por los cánticos de los malditos sueños de las mil y una Nereidas del instituto. Así que a mis alumnas de 2º Bachillerato les dedico como terapia: más canciones. ¡Felices Fiestas!




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martes, 17 de diciembre de 2013

¡Io Saturnalia! ¡Ave Sol Invictus! ¡Feliz Navidad!


La Navidad es una de las festividades más importantes del año. El cristianismo celebra el nacimiento de Jesús de Galilea. Si echamos la vista atrás, descubrimos que las primitivas artes plásticas y figurativas cristianas bebieron en gran medida de las obras romanas paganas de su tiempo. De igual forma podemos también relacionar sus festividades e incluso estudiar las similitudes que guarda el salvador cristiano con ciertos dioses paganos. 

En la Antigua Roma, se celebraban una de las festividades populares más encendidas: las Saturnales. Y la Fiesta del Triunfo vinculada con la llegada de los generales romanos triunfantes luego de sus campañas exitosas. En las Saturnales la realidad social danzaba dentro de un juego de inversiones: el señor actuaba como esclavo, el esclavo como señor; lo antes prohibido era ahora permitido; lo que antes era restricción ahora estallaba en lujo o derroche. 

Las fiestas de la Roma antigua tuvieron su origen en la religión. La fiesta pública en Roma consistía en uno o dos días consagrados a los dioses. Su punto central estaba ocupado por el sacrificio o por otro rito, como por ejemplo una danza cultual. Tales actos se realizaban en nombre de la comunidad política, que era al mismo tiempo comunidad de culto. Culto y sacrificio servían para el mantenimiento de la paz con los dioses, siempre amenazada. Desde la siembra hasta la recolección, estas fuerzas debían ser aplacadas con sacrificios, oraciones y procesiones. 

En una palabra, mediante unos ritos bien meditados. Junto a la rica serie de fiestas que debían su aparición al ritmo del trabajo agrícola, surgieron aquellas otras fiestas y juegos instituidos por algún motivo especial, por ejemplo, catástrofes naturales y victorias o derrotas militares. En este contexto tienen también su fundamento los orígenes de los triunfos y las Saturnales. Pero la Fiesta del Triunfo sólo se consumaba en circunstancias excepcionales mientras que una festividad de regular realización era la dedicada al dios Saturno: las Saturnales. 

En la antigua Roma se celebraban las fiestas Saturnales o Saturnalia, en conmemoración a Saturno, dios de la agricultura. Los romanos se colmaban de regalos los unos a los otros y ofrecían grandes banquetes durante una semana; dándose fin a esta festividad en torno al 24 de diciembre con un gran sacrificio animal. Si éste es el preludio de las actuales navidades, el culmen llega en el año 274, de mano del emperador Aureliano, el cual instituye en Roma las fiestas de las Bramales, en honor al Sol Invictus y que se celebra el 25 de diciembre. Se las llegó a denominar "fiesta de los esclavos" ya que en las mismas, los esclavos recibían raciones extras, tiempo libre y otras prebendas. En cierto modo, eran como Navidad y Carnaval al mismo tiempo.

Las Saturnales 

Se celebraban en honor al dios Saturno del 17 al 23 de diciembre en honor a Saturno, Dios de la agricultura, a la luz de velas y antorchas, se celebraba el fin del período más oscuro del año y el nacimiento del nuevo período de luz. Probablemente las Saturnales fueran la fiesta de la finalización de los trabajos del campo, celebrada tras la conclusión de la siembra de invierno, cuando el ritmo de las estaciones dejaba a toda la familia campesina, incluidos los esclavos domésticos, tiempo para descansar del esfuerzo cotidiano. 


Cuando las tareas en el campo se terminaban y llegaba la noche más larga, los romanos se relajaban, colgaban la toga en el armario, se vestían de forma informal y se olvidaban por unos días de las reglas que les oprimían durante el resto del año. Todo empezaba en el templo de Saturno, con un estupendo banquete (lectisternium) y al grito multitudinario de “Io, Saturnalia”. 

Eran siete días de bulliciosas diversiones, banquetes e intercambio de regalos. Las fiestas comenzaban con un sacrificio en el templo de Saturno (en principio el Dios más importante para los romanos hasta Júpiter), al pie de la colina del Capitolio, la zona más sagrada de Roma, seguido de un banquete público al que estaba invitado todo el mundo. Los romanos asociaban a Saturno con el dios prehelénico Cronos, que estuvo en activo durante la edad de oro de la tierra. Durante las Saturnales, los esclavos eran frecuentemente liberados de sus obligaciones y sus papeles cambiados con los de sus dueños. 

Oficialmente se celebraba el día de la consagración del templo de Saturno en el Foro romano, el 17 de diciembre, con sacrificios y un banquete público festivo. Pero esta fiesta era tan apreciada por el pueblo, que de forma no oficial se festejaba a lo largo de siete días, del 17 al 23 de diciembre. Las autoridades estatales se vieron obligadas a atender a la costumbre popular, visto el fracaso que supuso intentar reducir a 3 ó 5 días de celebraciones. A finales del siglo I, las vacaciones judiciales se prolongaron definitivamente a cinco días. 

En las fiestas Saturnales, los romanos amigos y familiares, se hacían regalos como los que se hacen en la fiesta de la Navidad, ya que la Navidad está basada en las fiestas Saturnales. Estas fiestas estaban dirigidas por un sacerdote, que cambiaba según el dios al que se le daba culto, el sacerdote se elegía en un colegio de sacerdotes.

Pero, como ocurre ahora con la Navidad, también había quien no quería ni oír hablar del tema: Plinio el Joven (63-113) cuenta que se aislaba en unas habitaciones de su Villa Laurentina: “Especialmente durante la Saturnalia, cuando el resto de la casa está ruidosa por la licencia de las fiestas y los gritos de festividad. De esta forma, no obstaculizo los juegos de mi gente y ellos no me molestan en mis estudios”. Cicerón (106 a.C-43 d.C) también se refugiaba en su casa de campo. 

Los romanos salían a la calle a bailar y cantar con guirnaldas en el pelo, portando velas encendidas en largas procesiones. La Saturnalia era una ocasión para visitar a los amigos y parientes e intercambiar regalos. Lo tradicional era regalar fruta, nueces, velas de cera de abeja y pequeñas figuritas hechas de terracota 

Quizás lo más curioso era el intercambio de roles: los esclavos actuaban como amos y los amos como esclavos. Incluso se les dejaba usar las ropas de su señor. Ese trato era temporal, por supuesto. Petronio (396-455) hablaba de un esclavo imprudente que preguntó en algún momento del año si ya era diciembre. 

Los hijos también invertían los papeles con sus padres y pasaban a ser los jefes de la casa. Además, cada familia tenía que elegir un Rey de la Saturnalia, o Señor del Desgobierno, que podía ser un niño. Ese “rey de mentira” presidía las fiestas, y se le tenía que hacer caso, por muy extravagantes y absurdas que fuesen sus órdenes. Durante las fiestas se cerraban las escuelas, los tribunales y las tiendas, se paraban las guerras, se liberaba a los esclavos, y los romanos cometían todo tipo de excesos con la bebida y la comida. 

Era la fiesta de la libertad y la desinhibición, y se organizaban juegos, bacanales, bailes de máscaras y espectáculos desenfrenados que estaban prohibidos el resto del año. Los cristianos utilizaban el término “saturnalia” cuando querían decir orgía. Las Saturnales tenían también en este sentido sus propias perfidias: nadie estaba a salvo de convertirse en víctima de algún regalo bromista y muy calculado. 

La eliminación de la división social entre libres y esclavos daba pie a diversas especulaciones sobre la esencia de la fiesta de las Saturnales. ¿Sería, quizá, un reflejo de la Edad de Oro, de aquellos felices comienzos de la humanidad, cuando bajo la égida de Saturno manaban leche y miel y no había ni señores ni esclavos? La utopía social se apoderó de la antigua fiesta campesina cuyos orígenes estaban lejos de una cultura urbana y cosmopolita que la interpretó como una reliquia de aquella época de justicia social en la que nadie era esclavo y no existía la propiedad privada. Pero, si la justicia social era un sueño y no podía restablecerse (pues, en definitiva, Saturno hubo de ceder su soberanía a Júpiter), había que hacer todo lo posible para que la semana puesta bajo el gobierno de Saturno ofreciera un reflejo de la antigua gloria. 

Al final de la Saturnalia, el 25 de diciembre, se celebraba el nacimiento del Sol Natalis Solis Invictis (nacimiento del sol invencible) personificado en el dios Mitra. Aunque el culto a Mitra tenía orígenes persas, se convirtió en la religión dominante en Roma, especialmente entre los soldados. 

Después del día 25, empezaba el festival de Sigillaria, dedicado, sobre todo, a hacer regalos a los niños: anillos, muñecos de terracota, sellos, tablas de escritura, dados, pequeños objetos, monedas, y, ¡bolsas llenas de canicas! Hay muchos bajorrelieves y documentos que reflejan a los niños romanos jugando a las canicas durante la Saturnalia. 

Durante estos días, se decoraban las casas con plantas verdes, se encendían velas para celebrar la vuelta de la luz, y se colgaban figuras de los árboles. Pero no metían árboles dentro de casa. Los romanos sólo adornaban los que estaban plantados en la tierra. La tradición del árbol de Navidad tiene sus orígenes en el siglo XVI. 

Hacia la época del Emperador Constantino I (272-337), el cristianismo había avanzado muy poco y Roma era predominantemente pagana. El mitraísmo era la religión dominante y el cristianismo era ilegal. Pero Constantino I cambió las cosas después de tener una visión, antes de una batalla, en el año 312. Se dedicó a favorecer el cristianismo, sin dejar de rendir culto a los dioses paganos de Roma. 
Sol Invictus

Por ejemplo, uno de los dioses romanos más populares era el Deus Sol Invictus, y los romanos lo adoraban un día a la semana, el Dies Solis (como en inglés, “sunday" = "día del sol”). Constantino, que era sumo sacerdote en el culto a Sol Invictus, decretó que ese día fuese también jornada de descanso y adoración para la los cristianos. 

La festividad del Sol Invicto bebe de la religión mitraica, muy famosa entre los soldados romanos del siglo I a.C. Entre velas y antorchas se celebraba el fin de periodo más oscuro del año y el nacimiento del nuevo periodo de luz. Coincidiendo con el solsticio de invierno, el Sol Invictus se festejaba como signo de renacimiento.
Tendríamos que esperar hasta el 300, bajo el mandato del emperador Constantino el Grande, cuando estas festividades asentasen las bases para la celebración del nacimiento de Jesús, el mesías cristiano. La primera manifestación de la fiesta de la navidad como tal tiene lugar en el año 336, según el cronógrafo flocaliano .
Dios Mitra.

Sin embargo, existen también algunas similitudes entre religiones a parte de la celebración del Sol Invencible. Mitra, el dios persa, nace el mismo día en que se celebra la navidad cristiana, en una caverna primigenia, cercana a una fuente, en la que unos pastores y unos magos se acercan a adorarlo.
Se dice que el mitraísmo pudo tener una enorme influencia para el cristianismo. No cabe duda que las similitudes entre ambos son asombrosas, sin embargo, el cristianismo desbancó al mitraísmo en torno al siglo IV, quedando ésta como única religión oficial en el Imperio.
El sincretismo cristiano

En el año 321, Constantino legalizó el cristianismo, y declaró que el día del “nacimiento del sol invencible”, que se celebraba el 25 de diciembre, debía ser considerado como una nueva fiesta cristiana para celebrar el nacimiento de Cristo. Con estas tácticas, no se alteraba el calendario romano, y las tradiciones paganas se fueron adaptando al cristianismo. 

En el 350, el papa Julio I reconoció oficialmente el 25 de diciembre como la Fiesta de la Natividad. 
La Navidad llegó a Egipto hacia el año 432, y a Inglaterra al final del siglo VI. Alcanzó los países nórdicos a finales del siglo VIII. 

En la actualidad, los cristianos occidentales lo celebran el 25 de diciembre pero los ortodoxos lo hacen el 6 de enero, basándose en las referencias de un académico griego, Clemente de Alejandría, que a su vez escribió sobre otro maestro griego, Basillides, que dijo que Jesucristo nació el 6 de enero. Clemente se refiere a la Fiesta de la Epifanía, que en España se celebra como el Día de los Reyes Magos. 

Los primeros estudiosos cristianos, como el teólogo Orígenes (185-253), condenaban la celebración del nacimiento de Cristo “como si fuese un faraón”. Decía que sólo se festejaba el nacimiento de los pecadores y no de los santos. Hoy, algunos grupos fundamentalistas, como los testigos de Jehová, no celebran la Navidad, por su origen pagano. Tampoco los cumpleaños, por cierto. 

Todavía hoy, muchas culturas celebran el solsticio de invierno. Para los pueblos indígenas, como aimaras, quechuas, rapanui y mapuches, la llegada de estas fechas coincide con la tradición de agradecer por el año anterior y pedir al padre Sol que retorne con mayor fuerza después de su retiro invernal. 

La Saturnalia y las fiestas en torno al solsticio de invierno trataban de la familia, la fertilidad, el cambio, la renovación, la protección, el nuevo ciclo. Diciembre siempre has sido una época para la rebelión, la celebración, la esperanza. Sería una buena idea adoptar algunas de 
esas tradiciones paganas que se han perdido por el camino. Por ejemplo, el intercambio de papeles: con los niños, con los empleados, con los alumnos,... “¡Agitad los espíritus! ¡Haz lo inesperado! Porque estas acciones pequeñas recuerdan el espíritu de la Saturnalia y tienen importancia religiosa, al conectarnos directamente con la Naturaleza”.

El mundo de las religiones es complejo, compartiendo gran cantidad de ellas aspectos que hacen dudar cuál es la primigenia o cuál es un simple cuento que trata de entretener a sus espectadores. Pero las religiones surten un efecto tal, que su estudio se convierte en indispensable para comprender la historia de la Humanidad.

Actualmente tal vez la Navidad haya perdido ese cariz religioso para pasar a ser más comercial, una muestra más de que la continua evolución a los que estamos sometidos. De lo que no cabe duda es que, dada la importancia que ejercen hoy en día estás fechas a nivel mundial, debería tenerse en cuenta que forman parte de nuestro Patrimonio Cultural Inmaterial. Por lo tanto, estas fiestas como gran referente histórico engloban en una celebración de tradición religiosa, aspectos y características de diferentes religiones paganas y cristianas. ¡Felices Fiestas! 

Te añado unos consejos para darle un toque saturnal a tus fiestas:

1. Usa los colores de su fiesta: azul y oro.






2. Decora las puertas, ventanas e incluso las escaleras con vegetación. Las guirnaldas o coronas de flores son perfectas. Añade recortes dorados del sol o piñas de oro, nueces, o bellotas.




3. Si tienes árboles en el exterior, cuelga símbolos del sol, las estrellas, y las caras del dios Jano (que vela por el final del año viejo y el comienzo de la nueva). En la época romana, los árboles no fueron llevados en el interior pero se decoraban donde crecían. También es posible decorar plantas y macetas.


4. Haz galletas con las formas de los símbolos de fertilidad, soles, lunas y estrellas, y formas de animales de manada. Utiliza fruta escarchada verde o mermelada de ciruela y/o colorantes alimentarios de color dorado.




5. Puedes intentar elaborar un poco de mulsum, mezclando en una copa de vino y miel. No apto para menores.





6. Salude a la gente con el grito tradicional de " Io, Saturnalia ! " Se pronuncia " eeyo sa -tur - NAL- ee- uh".






7. Invita a tus amigos a un banquete y una fiesta el 17 de diciembre. Saturnalia es una fiesta alegre que se comparte con amigos y familiares.


8. Da pequeños regalos, incluyendo alimentos o dulces, velas o lámparas. Adjunta una nota inteligente o un poema corto ingenioso a tus regalos. Lee al poeta romano Marcial ( " Xenia " y " Apophoreta ") para ver algunos ejemplos auténticos de la época romana.

9. Si tienes una lararium _ me vale la estantería con las fotos familiares_ enciéndeles una vela a tus antepasados y acompáñales con una estatua de Saturnus, también vale foto_ para que les proteja.

viernes, 13 de diciembre de 2013

Ver la Tierra y la Luna en timelapse

Estos días se ha publicado 'The world outside my window', un increíble vídeo timelapse de la Tierra tomado desde la Estación Espacial Internacional (ISS).Su visualización puede servir de pretexto para iniciarse en esta técnica con Lapse It, Time.Lapse, VirtualDub y otros recursos 2.0.



En NOTICIAS DE USO DIDÁCTICO podéis encontrar una interesante Exploración lunar con Google Moon y Moon Zoo. Con motivo del 40 aniversario de la llegada del hombre a la Luna, Google actualizó su programa cartográfico Google Earth 5.0 con la aplicación Google Moon. En est página web tenéis a vuestra disposición este recurso que permite explorar los rincones de la región ecuatorial de la Luna de forma interactiva. En Google Moon se ha aplicado la tecnología Street View que permite tener la visión que tuvieron los astronautas americanos que viajaron a la Luna y se pasearon por su superficie. Se han incorporado imágenes panorámicas de 360 grados y mapas en alta resolución, gráficas con datos geológicos y topográficos, secuencias de vídeo tomadas desde la superficie lunar e informaciones sobre las diferentes misiones realizadas. Utilizando el zoom podemos apreciar con gran detalle las zonas donde alunizaron las naves. Además, con esta aplicación tenemos la oportunidad de conocer territorios lunares como Sinus Iridum, la planicie volcánica que explorará la misión china.
También podéis otras diversas sugerencias y recursos TIC para trabajar esta noticia de actualidad en casa y en clase. Por ejemplo, el vídeojuego Moonbase Alpha con el que podemos recrear una exploración lunar. Este recurso lo ha desarrollado la NASA y se distribuye gratuitamente en su web. El juego nos sitúa en el año 2025 y nos ponemos en la piel de un astronauta que trabaja en una pequeña colonia de investigación en la Luna. Tras el impacto de un asteroide debemos hacer las reparaciones necesarias utilizando diferentes herramientas que tenemos a nuestro alcance. Moonbase Alpha dispone de un modo de juego individual y también multijugador, con hasta seis personas. Cada partida tiene un límite de 25 minutos, que es la cantidad de oxígeno que queda en los sistemas de soporte de vida.

miércoles, 11 de diciembre de 2013

Vitutor. Aprendizaje interactivo de Matemáticas e Inglés.


Vitutor es una plataforma de teleformación diseñada para el aprendizaje en línea de distintas materias. El proyecto comenzó con la especialización en contenidos de Matemáticas de diversos cursos con una gran variedad de ejercicios interactivos, pero ha ampliado su oferta a otras materias como inglés.


martes, 10 de diciembre de 2013

Trampantojo sobre la vida y la muerte

Comtemplad este pequeño lienzo de Bernardino Montañés Pérez que se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Huesca. En principio, nada llama la atención de este cuadrito tardorromántico (1891) un poco almibarado, salvo su título: Capricho que puede desconcertarnos.
Podemos observar que sobre un muro de sillares rectangulares se abre una ventana de arco semicircular, cuyas dovelas son también sillares más pequeños y resaltados, especialmente la clave del arco. Tras la repisa de la ventana se hallan dos niños. Él, a la izquierda, mira a la niña y acaricia con su mano la barbilla de ella, mientras apoya su antebrazo derecho en una maleta, en donde aparecen abreviadas las palabras vida y muerte. La niña, a la derecha, mira al espectador; en su mano derecha lleva un ramo y en su antebrazo izquierdo lleva un paño.A su lado asoma un rosal. Sobre la repisa de la ventana junto a la maleta, se alinean unos frutos, una botella y un frasco de cristal conteniendo líquido y un dado. Tras los pequeños, al fondo, y entre sus cabezas se observa un volcán, a la derecha unos cipreses y surcando el cielo una manada de pájaros bajo unas nubes. 
Pero si el cuadro se contempla desde lejos, en la parte correspondiente al vano se observa una calavera. Ésa es la trampa ante el ojo _trompe l'oeil_ alegórica. Se trata, por tanto, de un cuadro alegórico sobre la vida y la muerte en donde el autor juega con la apariencia y la realidad, y con los efectos visuales. 
Los niños, el humo que sale del cráter, el vuelo de los pájaros expresan la vida, enriquecida con la representación de los cinco sentidos: la vista - el niño mira a su hermana -; oido, la ñiña escucha a su hermano -; olfato - en el ramo de flores que ésta le acerca -, gusto - por las frutas y dulces que se alinean en la repisa de la ventana -, y el tacto por la mano del niño que acaricia la barbilla de la pequeña. Las nubes, los cipreses simbolizan la muerte, la maleta y las ramas de flores y rosas simbolizan la fugacidad de la vida. Unido además a la calavera que entornando los ojos vemos ne el vano de la ventana. 
Ahora, la anécdota. Dicen las malas lenguas oscenses que Bernardino estuvo prometido con una hermosa damisela, hija de su mecenas, que le dejó por un amigo. Bernardino, ¿nada rencoroso?, les regaló este bonito cuadro pintado de su propia mano como regalo de bodas con esta linda estampa de dos tiernos querubines. Pero no me negaréis que Bernardino tenía su punto de mala uva regalándole ese dardo envenenado a su desdeñosa y esquiva pretendida. Parece ser que la dedicatoria venía a decir: espero que vuestra vida juntos sea tan "feliz" como la que se muestra en la pintura" o  similar. ¡Vaya regalito! Nada es lo que parece.
Bernardino Montañés realizó cuatro pinturas sobre este mismo tema. En época barroca, Nicolás Poussin, Guercino o Valdés Leal ya trataron el tema de la vida y la muerte, pero plasmado con un iconografía bien distinta.

In ictu oculi

Et in Arcadia ego

Et in Arcadia ego



lunes, 9 de diciembre de 2013

Mandela vive

Mandela vive

Invictus

“En medio de la noche oscura,
Negra como un pozo insondable,
Doy gracias al Dios que fuere
Por mi alma inconquistable…
Soy el dueño de mi destino,
Soy el capitán de mi alma”.

(W. E. Henley 1875/1888 )

Out of the night that covers me,
Black as the pit from pole to pole,
I thank whatever gods may be
For my unconquerable soul.

In the fell clutch of circumstance
I have not winced nor cried aloud.
Under the bludgeonings of chance
My head is bloody, but unbow'd.

Beyond this place of wrath and tears
Looms but the Horror of the shade,
And yet the menace of the years
Finds and shall find me unafraid.

It matters not how strait the gate,
How charged with punishments the scroll,
I am the master of my fate:
I am the captain of my soul.

jueves, 5 de diciembre de 2013

RRRRRRROLL desasosegante arte digital

Os animo a curiosear este tipo de arte colectivo anónimo denominado RRRRRRROLL (antes here and here) que crea breves animaciones de personas y objetos giratorios. Es un arte digital pensado para su difusión en las redes sociales. La estética es un tanto rígida, basada  en objetos aislados y personajes solitarios con colores poco saturados que transmiten cierto aire nostálgico, poético y evocador. Así cuando contemplas un rato esa constante repetición de los giros te conduce a la sensación de bucle temporal, de tiempo detenido, que tiene también un punto intrigante y transmite desasosiego e inquietud.







Vía: Colossal. Podéis ver más aquí

miércoles, 4 de diciembre de 2013

Un mar de nubes en el Gran Cañón del Colorado


El 29 de Noviembre de la semana pasada en el Gran Cañón del Colorado se produjo un curioso fenómeno de inversión térmica por el cual el aire frío comenzó a elevarse desde el fondo del cañón y se encontró con aire cálido encima produciéndose el fenómeno conocido como mar de nubes. Esto sucede allí un par de veces al año pero no siempre coincide con un cielo tan claro como ese día creándose una vista que no se podía disfrutar desde hace décadas. De forma muy oportuna un par de fotógrafos  Ben Mayberry y Paul Lettieri  captaron estas impresionantes imágenes.










La filmación panorámica también es espectacular.

Via: My Modern Met and Colossal

lunes, 2 de diciembre de 2013

Los datos de la población mundial en tiempo real

Esta curiosa aplicación creada por el doctor en matemáticas, Brad Lyon, nos permite ver al segundo los nacimientos y defunciones que se producen en el mundo incluso país por país. El mapa presenta zonas sensibles para mostrar la información por países. En cualquier momento, podemos parar o reanudar la simulación y, observar con más detalles los últimos movimientos, la frecuencia, distribución y otros datos interesantes. Como podéis comprender no son datos reales sino una simulación que parte de unos datos considerados fiables (población total, tasa de nacimientos y de muertes por países) y establece un modelo matemático predictivo. Por cierto, los datos de inicio de la simulación son los ofrecidos por la C.I.A.



Podéis ponerlo en español en una pestaña de la parte superior izquierda de la página.

Vía: Rincón didáctico Ciencias Sociales


Descubrir un robo con fracciones y decimales

Las matemáticas pueden ser serias pero nunca aburridas. Podéis comprobarla con esta animación ilustrada: 
A ROBBERY DISCOVERED. Un robo descubierto. Una historia con fracciones y decimales


viernes, 29 de noviembre de 2013

La crisis explicada con 400 fotografías de Emilio Morenatti

Al fotoperiodista español Emilio Morenatti se le conoce por su compromiso social y solidaridad .
Su proyecto “Por África” que inició en 2001 destinó todas las ganancias a una ONG. Como consecuencia de su implicación fue secuestrado en 2006 en la ciudad de Gaza y en agosto de 2009 perdió un pie por un atentado en Afganistán.
Actualmente es el responsable de la agencia Associated Press en España y Portugal. Él ha sabido retratar como nadie la crisis.
Esta fotografía suya de los disturbios en Barcelona durante la huelga general del 29 de marzo de 2012 fue premiada con el Premio Ortega y Gasset de Periodismo Gráfico y con el tercer premio de la categoría de hechos contemporáneos en el World Press Photo

Ernesto Villalba , también fotógrafo, ha realizado este vídeo con 400 fotografías de Morenatti de nuestra historia más reciente llena de indignación. Su título: “Crisis”

jueves, 28 de noviembre de 2013

Arte y naturaleza. Arte conceptual en el Museo del Prado

El Museo del Prado rememora en su 194º aniversario un capítulo poco conocido de la historia de su edificio, su origen como Museo de Historia Natural, y lo hace, inaugurando la muestra "Historias Naturales. Un proyecto de Miguel Ángel Blanco ". 



Coincidiendo con el aniversario de la inauguración del Museo en 1819, el Prado rememora un capítulo de la historia de su edificio menos conocido, su origen como Museo de Historia Natural antes de ser finalmente destinado a museo de pintura y escultura.


De esta forma, el museo madrileño ha invitado a Miguel Ángel Blanco (Madrid, 1958), uno de los más destacados artistas españoles vinculados directamente a la recreación artística de la naturaleza _landart_, a subrayar el aspecto histórico del Museo a través de veintidós intervenciones en las salas de la colección permanente que consistirán en la instalación de alrededor de 150 piezas de historia natural -minerales, meteoritos, animales naturalizados y en etanol, fósiles, esqueletos, e insectos- junto a veinticinco obras de la colección del Museo, que proponen aunar arte y naturaleza.

Las piezas seleccionadas por el artista, que también ejerce de comisario de la muestra, proceden en su mayoría del Museo Nacional de Ciencias Naturales del CSIC, pero también de museos científicos como el Real Jardín Botánico (CSIC), el Museo de la Farmacia Histórica y el Museo de la Escuela de Minas. Además, también está una obra del propio artista 'Libro-caja' nº 1072', perteneciente a su proyecto vital y creativo que mejor le identifica, la Biblioteca del Bosque.Todas juntas "dialogan con los cuadros y esculturas del Prado e 'interfieren' con ellos guiando al visitante en una nueva expedición 'científico-artística'", según explica la nota de prensa. -ver folleto con las piezas y salas donde se exponen-

Cinco mistificaciones históricas resueltas con gracia

¿Los cascos de los vikingos tenían cuernos? ¿Ciertamente Lady Godiva se dió un paseito a caballo desnuda? ¿Napoleón era tan bajito? ¿Se vomitaba en los vomitorios romanos? ¿Sólo Colón se dio cuenta a que el planeta era redondo? Si tienes curiosidad al respecto, este vídeo informal te resolverá las dudas. Por cierto, si activas los subtítulos en español, no te asustes mucho porque la traducción automática es pésima.

La Aurora Boreal en una filmación panorámica interactiva

Ver los múltiples colores de una Aurora Boreal, siempre resulta fascinante. Pero, esta que podéis contemplar es algo diferente, ya que podéis verla en un entorno de realidad virtual de 360 grados, por lo que el fenómeno visto en la pantalla aún parece mucho más real.


Todo el trabajo ha sido hecho por Göran Strand con una Nikon D3s, con la cual tomó más de 2.400 imágenes de la aurora boreal en un pequeño pueblo llamado Östersund, en el norte de Suecia. El fotógrafo utilizó un lente esférico que le permitió crear un panorama de 360 grados.

Podéis simplemente ver este vídeo, pero la mejor forma de ver este trabajo es directamente en la página creada especialmente en Astrofotografen, en donde con la ayuda del ratón (Rueda y botones) o del teclado podéis tener la sensación de que podéis manejar la aurora a vuestro antojo.
Vía The Verge

miércoles, 27 de noviembre de 2013

La química en galletitas

Pones masa de galletas en un horno, y por arte de birlibirloque, aparece un plato de dulces y calientes galletitas. Pero no es magia, es ciencia. Stephanie Warren explica a través de los principios básicos de la química cómo la masa se extiende, a qué temperatura se puede matar la salmonella, y por qué ese olor embriagador que emana del horno indica que las galletas están listas para comer. 



You stick cookie dough into an oven, and magically, you get a plate of warm, gooey cookies. Except it's not magic; it's science. Stephanie Warren explains via basic chemistry principles how the dough spreads out, at what temperature we can kill salmonella, and why that intoxicating smell wafting from your oven indicates that the cookies are ready for eating.

martes, 26 de noviembre de 2013

Mapas interactivos para trabajar los primeros 4000 años de la historia.


Este mapa gratuito de software de animación es una forma interesante de visualizar la historia. Estos mapas animados muestran el crecimiento y los cambios de los grandes imperios territoriales en Europa, África y Asia durante más de 4000 años (desde el 3000 a C hasta el 1000 d C). Son interesantes, pero mantienen la visión eurocentrista de la historia al marginar los espacios de América y Oceanía.
Puedes detener la animación en cualquier momento haciendo clic en el nombre de la civilización para que se muestre una brevísima información sobre la historia de esta civilización. Los gráficos son un tanto simples, el interfaz de usuario es un poco complicada y el software siempre se ejecuta en un resolución de 800 X 600 píxeles (modo de pantalla completa). Aún así,  vale la pena echarle un vistazo a este

También podéis consultar este vídeo similar que sí llega hasta la actualidad. Sin embargo, no aporta ninguna información sobre los imperios o estados territoriales que van apareciendo.

jueves, 21 de noviembre de 2013

La Guerra de Independencia en Google Maps

Ya habéis comprobado lo interesante que puede ser utilizar Google Maps para la geolocalización de los fenómenos más diversos. Pero no había encontrado un ejemplo tan claro de su versatilidad como herramienta para la divulgación histórica como éste de Antonio Grajal de Blas sobre La Guerra de Independencia española. Representa todo un ejemplo de cómo la curiosidad puede llevar al interés por un suceso histórico y a su investigación. Su introducción es casi el diario de ese recorrido y sus comentarios son enormemente sugestivos.
A través de sus páginas podéis encontrar los principales acontecimientos , lugares personajes  de la Guerra o sus fases  y sus mapas. Dado que este conflicto presenta varias perspectivas para abordarlo el autor ha intentado vincularlo a la geografía y centrarse en sus aspectos militares. De todos modos,  aunque la página se centra principalmente en los hechos militares tampoco pretende descuidar la historia política y social. Inspirándose en muy diversas fuentes ha elaborado un buen atlas de la guerra de la Guerra de la Independencia, basándose en los mapas de Google. Es una obra muy personal pero puede resultar muy válida para ayudar a la comprensión del conflicto y todo un ejemplo de cómo se puede sacar partido en Historia a estas potentes aplicaciones informáticas.
La estructura del sitio no es muy visual ni sencilla de para la navegación aunque sí intuitiva. Os dejo aquí su esquema para facilitaros el acceso.

Introducción

Y es precisamente en sumapas y su propuesta de rutas turísticas donde se encuentra ese uso tan interesante de Google Maps que os he mencionado. Comprobadlo.


Por otra parte, no me resisto a dejar de transcribir las razones por las que el autor considera importante este suceso histórico ya que supone un punto de reflexión muy interesante.
"La guerra de la independencia siempre me había parecido un acontecimiento histórico muy interesante, por diferentes motivos:
  • Se puede considerar el nacimiento de la nación española.
  • Una guerra total muy destructiva (incluso más que la guerra civil) y relativamente reciente, con abundancia de documentación disponible, y que abarca toda la geografía nacional.
  • Enclavada dentro del apasionante mundo de las guerras napoleónicas.
  • Las múltiples cuestiones que se siguen planteando sobre ella: quién estuvo detrás del alzamiento, el papel de los británicos y de los españoles, y muchos más. En realidad es un fenómeno sobre el que uno no sabe si sentirse orgulloso o avergonzarse.
  • La cuestión puramente militar."


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Un París de cine. Cinemacity

Cinemacity, una app para descubrir París a través de películas 

Bien es sabido que París es una de las ciudades del mundo en cuyas calles se han rodado más escenas de exteriores. No es extraño pasar cerca de la Tour Eiffel y recordar alguna secuencia, como por ejemplo una del film “A view to kill” del famoso agente 007, James Bond.
Pues bien, el canal de televisión Arte ha tenido la curiosa idea de lanzar Cinemacity , una aplicación (también consultable por web) para descubrir localizaciones cinematográficas en distintos emplazamientos de la ciudad con ayuda de la geolocalización.
Gracias a esta solución podremos redescubrir la ciudad a través de imágenes de películas, siguiendo un mapa interactivo que nos llevará a diversos emplazamientos donde se desarrollaban escenas de largometrajes míticos, como por ejemplo: Un americano en París, Sabrina, Ninotchka, El último tango en París, o los más recientes Amelie, Taxi, Ratatouille, o Midnight in Paris.
Se han diseñado diferentes “cinewalks” disponibles para todos los usuarios, lo que les permite hacer un tour temático en el que tienen un papel activo, pues entre otras características, se puede elegir la duración, zona, posibilidad de pausarse, o agregar dichas rutas a una “wish list”.

miércoles, 20 de noviembre de 2013

Introducción a las Ciencias: Química, Biología, Astronomía o Ciencias de la Tierra.

Este vídeo de Frank Gregorio está pensado como una breve introducción motivadora al conocimiento de la Química. El nuevo estudiante se encontrará con unas imágenes visualmente poderosas y una música sugestiva. Plantea la experiencia de sumergirse en el mundo de los átomos y la materia como toda una aventura en menos de 4 minutos.



Y ya puestos "en materia" podemos seguir viendo sus vídeos, siempre así de breves, sobre Biología,  las bacterias, la división celular, los biomas, las Plantas, la Síntesis de proteínas, las Bacterias, la Genética, el ADN, la meiosis, la Bioquímica o la Evolución....

Para ver los vídeos de la lista de distribución podéis pinchar en este icono:
de la parte inferior izquierda del vídeo de Youtube y ver cualquiera de ellos.


También sobre las Ciencias de la Tierra, las rocas, los volcanes o los terremotos, la atmósfera o el agua....



o Astronomía, el Sistema Solar, el Big Bang, las galaxias....



Vía: Aula de Ciencias

Para construir una colonia en Marte.

ARQUITECTOS VISIONARIOS SE IMAGINAN UNA COLONIA SUBTERRÁNEA EN MARTE 



Ya hemos visto cómo era Marte en el pasado. Ahora, nos podemos imaginar el futuro de Marte. ¿ Podemos habitar en Marte? Con el surgimiento de tecnologías que pueden operar en el espacio -como las impresoras 3D y los ladrillos generados por bacterias-, la idea de construir una colonia en Marte ya no parece tan descabellada. La oficina alemana ZA Architects , ha presentado su propuesta de una gran red subterránea de cavernas para empezar a poblar el planeta rojo.








Basándose principalmente en la tecnología robótica, las máquinas irían abriendo el camino para que los humanos puedan vivir finalmente en el planeta vecino de la Tierra. Los arquitectos reconocen que las tecnologías actuales no son suficientes para llevar a cabo sus planes, pero creen que la robótica avanzará lo suficiente hasta el 2023 para la fabricación de las viviendas subterráneas.


Vía: http://www.archdaily.mx